Иранское нагорье является одним из древнейших цивилизационных центров Азии и в этом смысле занимает важное место в археологии. История заселения Иранского нагорья, начиная с периода, называемого новокаменным веком (неолит) до миграции ариев еще пока не изучена и недостаточно изучена и ясна, но есть явные доказательства того, что Древняя Персия была заселена с давних времен.

Золотой кубок из могильника Марлик

Древние места поселений были основаны рядом с источниками воды и реками или, как правило, в окрестностях склонов горных хребтов Загрос и Альборз. Наиболее важными из этих древних мест являются: Холм Тепе-Сиалк в Кашане, холм Хесар в Дамгане, холм Туранг Таппе в Горгане, холм Теппе Хасанлу в Азербайджане, холм Теппе Марлик в Рудбаре, а также Шуш в Хузестане. При археологических раскопках в этих поселениях были найдены предметы, некоторые из которых датируются V тысячелетием до нашей эры.

Величайшей цивилизацией в истории Древней Персии было государство Элам, территория которого была расположена на юго-западе Древней Персии, где ныне располагается провинция Хузестан. Столицей Элама был город Шуш (Сузы), предметы и памятники, связанные с которым, были найдены в этом городе. Судя по всему, в разных частях Элама существовали отдельные царства и каждым царством провили свои цари и правители.

Государство Элама состояло из четырех регионов: Аван, Аншан, Симеш и Шуш (Сузы). Государство Элам часто воевало с более развитыми государствами Месопотамии, то есть с шумерами, аккадцами, вавилонянами и ассирийцами. В тот период истории Древней Персии это государство стало одной из крупнейшихи великих держав в этом регионе. С момента появления иранских императоров (550 г. до н.э.) Элам стал одной из подчиненных провинций Древней Персии. Город Шуш (Сузы) в то время был достаточно известным, богатым и славным городом. Эламский язык был одним из трёх языков, на которых были написаны царские надписи и царские наскальные барельефы Древней Персии.

Как известно, миграция арийских племен на Иранское нагорье началась во втором тысячелетии до нашей эры. Среди этих племен парфяне поселились в Хорасане, мидяне на западе и персы (парсы) на юге Древней Персии. Мидийская империя была основана в Хегматане (Экбатане) или сегодняшнем Хамадане. Разгромив мидян и завоевав их столицу, ахемениды создали первую великую империю Древней Персии. Во времена Дария I (485-522 гг. до н. э.) границы их владений простирались от равнин реки Инд на востоке до границ Греции на западе. Дворцовый комплекс Тахт-е Джамшид (Персеполис) и памятник культурного наследия Пасаргад, являющиеся историческими памятниками этого периода, считаются важными древними памятниками культурного и исторического наследия и важными туристическими достопримечательностями нынешнего Ирана, и каждый год эти достопримечательности и культурные центры посещают тысячи туристов.

После падения Ахеменидской империи и сожжения Александром Тахт-Джамшида его преемники (Селевкиды) короткое время господствовали в Древней Персии, что привело к слиянию и взаимопроникновению персидской культуры с эллинской культурой. Около 250 г. до н.э. парфяне, входившие в число умелых арийских всадников и мастеров колесниц, продвинулись от Хорасана на запад и юго-запад и основали свою империю в Ктесифоне на Иранском нагорье. Эта империя просуществовала до 224 года нашей эры.

Одержав победу над последним парфянским царём в 225 году нашей эры, сасаниды образовали новую империю, просуществовавшую до середины VII века нашей эры. История Древней Персии представляет собой одну из самых славных эпох в истории нынешнего Ирана. С этого периода истории Ирана сохранилось множество предметов и памятников культурного наследия и исторических достопримечательностей в дворцовом комплексе Тахте-Джамшид, в Пасаргаде, Шуше, Шуштаре, Хамадане, Фирузабаде (Накше-Рустам), в Так-е Бостане, Сервестан и Нейшабуре, которые, несомненно, стоит посетить.

Ислам пришел в Древнюю Персию в первой половине VII века нашей эры после падения империи Сасанидов. После этого начался новый период в истории Древней Персии, повлекший за собой серьезные фундаментальные изменения в социальной, политической, религиозной, государственной власти и быта и жизни иранского народа. Иранский народ, проживающий в эпоху сасанидкой империи, недовольный социальным неравенством, царившим в эпоху Сасанидов, быстро принял ислам и приложил все усилия, чтобы внедрить в свою жизнь традиции и учения этой религии и распространить их во всем государстве. Несмотря на принятие ислама, иранский народ того времени никогда не скрывал своего несогласия с правлением халифов Омейядов и Аббасидов и создал множество движений за независимость против угнетения халифатов Омейядов и Аббасидов.

Они в свою очередь поддерживали и усилили силы неиранского происхождения, чтобы ослабить и подавить иранцев, которые поддерживали род Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и установили государство на основе Имамата. Продолжение войн на истощение между местными правителями уничтожило власть этих правителей и подготовило почву для господства иностранных среднеазиатских племен, таких как тюрки-сельджуки, монголы и тимуриды.

В период Сефевидов была основана вторая великая империя Ирана (Древней Персии), и шиизм, последователи которого до тех пор жили во многих ограничениях, официально стал религией большинства населения Ирана. Динамические характеристики шиизма и его политические и социальные обязательства сохранили независимость и национальную идентичность Ирана против тяжелых нападений и нашествий Османской империи, и Иран снова смог выступить в качестве мощной политико-религиозной державы перед Османской империей, претендовавшей на главенство в мусульманском мире.

С упадком и падением династии Сефевидов, к власти пришли династии афшаридов и зендов. После правления династии зендов наступает эпоха Каджаров, и в эту эпоху в Иране развивается влияние иностранных держав как России и Англии. В этот период произошли табачные народные протесты, конституционная революция, лесное восстание (восстание Дженгелийцев), восстание под предводительством Шейх Мухаммеда Хиябани и т. д. В период Пехлеви движение за национализацию иранской нефти стало основой восстания 15 Хордадагода в июне 1963 года, и других восстаний за независимость, которые в конечном итоге привели к победе Исламской революции в Иране под руководством Имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу) в 1979 году.